封面正文二、军事家的军事思想伊尹伊尹本名挚因曾在商汤时任官阿

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二、军事家的军事思想

伊尹

伊尹，本名挚，因曾在商汤时任官阿衡，太甲时任官保衡，所以因官得名，历史上又称之为阿衡或保衡。出土甲骨卜辞中，亦有称之为黄伊、寅伊或单称伊者。伊尹主要活动于夏末商初（前年前后），曾辅佐商汤取得灭夏战争的胜利，他既是我国古代历史上的著名政治家，伊尹也是我国军事史上有确凿记载的第一个军事谋略家。

伊尹在军事方面的活动，主要是参与了灭夏战争的计划、准备与实施。由于历史条件的限制，古代文献对这次战争的记载，多语焉不详，缺乏系统、具体的途述。虽然如此，综合文献各说，加以归纳，仍能看出伊尹在这次战争中所起的重要作用。从军事发展的角度来看，伊尹在军事方面的成就及贡献，主要有以下三点。

第一次将人心向背的政治因素运用于战争指导

夏、商都是在我国黄河流域建国的王朝，这里的地理条件适宜于农业生产，所以夏、商都是以农业经济为基础的奴隶制国家。社会的上层建筑、意识形态，都不能不受农业生产水平的制约。由于当时生产力不高，还处于靠天吃饭的生产水平上，人们对大的自然灾害还无力克服，所以有神论的唯心主义世界观，在当时占统治地位。认为上帝是人世的最高主宰，一切自然现象和人类社会活动，都受上帝意志的支配。反映在政治上就是神权政治，最高统治者们声称自己是上帝的后裔，是天之子，他们的权力和行为，都是上帝意志的体现。如商汤在灭夏战争的动员令中说：“格尔庶众，悉听朕言，非台（我）小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之。……予畏上帝，不敢不正（征）。”表示他是奉天命讨伐夏桀。因而，人们对战争的胜败，也认为主要依靠天命，每次战争之前，必先向上帝及祖先祈祷，恳请降福、赐予力量，并用占卜向神请示，以决定行动和指导作战。但就在这种历史条件下，通过对前人无数次战争实践的总结，伊尹已开始冲破天命思想的束缚，朦胧地发现了政治与战争的关系，感觉到了人心向背影响战争的胜败。他和汤都认为“人视水见形，视民知治不”，把民众拥护国君与否，看做是衡量一国治乱兴亡的重要尺度，而不再认为是单纯的天命。这一观点就成为伊尹指导战争的主要思想。

伊尹第一次去夏时，看到桀“不恤其众，众志不堪，上下相疾，民心积怨”，就判断“夏命其卒”，认为夏王朝的覆灭已不可避免，因而与汤共同定下“必灭夏”的决心。在战争准备期间，针对“桀不务德而武伤百姓”的现实，伊尹强调“修德”，对内争取广大民众的拥护，对外争取其他邦国的支持，促使人心背夏而向商。战争开始时，又在动员令中痛斥夏桀的暴政，说他强迫劳役，用尽民力，残酷剥削、遭民痛恨，为此才不得不讨伐他。其用意依然是争取民众的拥护和鼓舞战士的斗志。