《经法》是年马王堆汉墓出土的大批帛书中的四种古佚书的合编约产

《经法》是年马王堆汉墓出土的大批帛书中的四种古佚书的合编，约产生于战国晚期，是道法家的著作。

《经法》四篇中的军事思想，主要集中在《十大经》中，它主要继承和发展了范蠡与《老子》的军事思想，可能和兵阴阳家有一定的关系。

“作争者凶，不争亦毋以成功”《经法》和《老子》一样认为战争是“凶器”，但它和《老子》不同的是，它主张战争不可废止，特别是在“今天下大争”的时代，应兴兵争战，“夫作争者凶，不争亦毋以成功”。与《老子》“无为”、“不争”不同，《经法》主张“争”。主张进行具有正义性质的战争。

“可以征者，民死节”《经法》清楚地意识到了民众在战争中的作用。它特别指出处于防守的一方，只有做到“壹道同心，上下不斥，民无它志”，然后才可以有效地进行守战。因此，它主张进行战争一定要“因民之力”，“顺民心”，不可存侥幸取胜的念头。

在作战指导思想方面，《经法》提出了这样一些原则：第一，“刑天”、“法地”、“因人”。在作战指导上，《经法》重视天、地、人的作用，它说：“兵不刑天，兵不可动；不法地，兵不可昔（措）；刑法不（因）人，兵不可成。”“刑天”，即指了解天时；“法地”，即指掌握地利；“因人”，即因人力而动。这一思想主要来源于范蠡，它同孟子“天时不如地利，地利不如人和”的看法既有相同之处，也有不同之处。相同之处在于：两者都强调“天”、“地”、“人”在战争中的作用。不同之处在于：孟子重“人和”高于“天时”、“地利”；而《经法》的“因人”却受“刑天”、“法地”所支配，是被动的，这和道家思想是相一致的。第二，“弗敢以先人”。《经法》主张后发制人。它说：“凡人好用雄节，……以守不宁，……以战不克”。所谓“雄节”，即先发制人。可见《经法》对“先发制人”的作战指导思想是有所保留的。而认为应该“立于不敢，行于不能”，“守弱节而坚之”。第三，在攻防问题上，《经法》提出“以有余守，不可拔也；以不足功（攻），反自伐也。”这可以说是“弗敢以先人”原则在攻防问题上的具体体现。

《吕氏春秋》军事思想

《吕氏春秋》是吕不韦为秦相时招集门下宾客辑合百家九流之说编写成的，大约成书于始皇八年（前）左右。《汉书·艺文志》著录《吕氏春秋》篇。今本分卷，篇。当时面临全国统一的新形势，各派思想家、政治家都在研究完成统一中国的军事和政治策略，以及统一后的国家统治问题。《吕氏春秋》即出于此目的，“上观尚古，删拾《春秋》，集六国时事”。吕不韦作为一个有作为的政治家、军事家，他希望自己的著作成为秦国以至整个天下的指导思想：“上揆之天、下验之地，中审之人，若此则是非可不可，无所遁也。”全书体现出“以道德为标的，以无为为纲纪，以忠义为品式，以公方为检格”的基本思想特色。全书共分《十二纪》、《八览》、《六论》三部分，在《十二纪》的《孟秋纪入《仲秋纪》中，各有四篇专论军事，其军事思想大致可概括为以下几方面。

其一，对战争问题的基本认识。吕书批判了流行的偃兵说，论证了战争是不可避免的。针对那种以某国因战而亡国为理由的偃兵论，《荡兵》反驳说：“夫有以馇死者，欲禁天下之食，悖。有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖。有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也。譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸。”如此类比推理，以浅喻深，很有说服力。它肯定了战争的必然性，其目的在于论证秦统一战争的合理性与不可逆转性，这是符合当时的历史条件和客观形势的。另外，作者虽强调战争的不可避免，但并未抹煞正义与非正义战争的区别。他认为战争本身不是目的，只是达到一定政治目的的手段。为此，《吕氏春秋》提出了系统的“义兵”说，作为其军事思想的核心和出发点，它强调“古圣王有义兵而无偃兵”。“义兵”的内涵就是“诛暴君而振苦民”。吕书化费了很大的篇幅来论证“义兵”的合理性。它的总的精神是主张用兵出于行义，“兵苟义，攻伐亦可，救守亦可；兵不义，攻伐不可，救守不可”。当然作者宣扬用兵行义是为了肯定兼并战争，对“义”的标准，是以它的封建地主阶级立场、观点加以确定的，但把战争区分为正义与非正义，却是对战争政治本质的认识和区分上的一个进步。

其二，对战略思想的论述。作者认为战争只是达到一定政治目的的手段，因而强调以政治优势或伐谋、伐交手段使敌不战而服才是用兵上策。故对于卫国以十贤士止赵伐卫，魏文侯用段干木止秦攻的战例倍加赞赏。所以它说：“故古之至兵，士民未合而威已谕矣，敌已服矣，岂必用袍鼓干戈哉！”倘若非用兵不可，也不可只顾战术而忽略政治。兵入敌国要争取民心，严肃军纪，在郊野“不虐五谷”，进城后“散仓廪之粟，以镇抚其众”。在自己军中则要鼓励士气，用“义”来统一全军将士的思想，使将士有统一的生死观、荣辱观，从而做到万众一心，“三军一心，则令可使无敌矣。”认为战斗力的标志，不在人数众多，而在斗志旺盛，强调战斗意志训练的重要性。能从政治高度分析战略，说明作者不囿于狭隘的军事观点。