因此作为父母我们应当培养孩子的危机意识和独立能力让他们成为拥

因此，作为父母，我们应当培养孩子的危机意识和独立能力，让他们成为拥有自主能力和有益于世的人。而要做到这一点，首先就在于劝勉他们勤奋学习。

8.3夫明六经之指①，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗②，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔③，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。

通晓六经的要旨，涉猎百家的著述，纵然不能够增益个人的德行，劝勉世风习俗，也不失为一种才艺，能够用来自谋生计。父亲、兄长是不能够长期依靠的，家乡国家也不能够常保太平，一旦遭遇流离失所，没有人来庇护你时，就应当自己依靠自己了。谚语说得好：“积累财富千千万万，不如有一小技在身。”而在种种技艺之中，容易学习并且值得尊贵的，没有比读书更好的了。世间的人不管是愚蠢还是聪明，全都希望认识的人多、见识的事广，却又不肯好好读书，这就像想吃饱饭却懒得做饭，想穿得暖却懒得裁衣一样。那些读书的人，从伏羲、神农以来，在这个宇宙之内，举凡是所识得的人，所见到的事，全都能够了如指掌。对于百姓的成功、失败、爱好、厌恶，自然不用多说，他们所知晓的，纵然是天地也不能够隐藏，鬼神也不能够隐瞒。 六经：即《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《易经》《春秋》，后来《乐经》遗佚，成了五经。指：同旨，要旨。 敦厉：敦促劝勉。风俗：风气习俗。 营馔（zhuàn）：准备食物。

通晓儒家经典，学习诸子百家，最终目的在于增进德行，成就圣贤。在此，之推则指出，纵然是最终无以成就圣贤，也能够成为一项技能。

“伎之易习而可贵者，无过读书也。”由此可见，之推也是推崇“万般皆下品，唯有读书高”的。而读书的一个最重要的作用便是：增加见识。自生民以来，宇宙之下，所发生的一切，那些勤勉读书的人，全都能够觉知。可世间那些追求见闻广博的人，却又不肯读书，当真是愚蠢至极！

也就是说，读书，进一步可以成圣成贤，退一步也可以增加见闻，成为一项令人尊敬的技能。

8.4有客难主人①曰：“吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有矣；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹②雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞③；木石之段块，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔④为吏，身死名灭者如牛毛，角立⑤杰出者如芝草；握素披黄⑥，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼⑦，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术⑧，执政则悬得管仲、子产之教⑨。虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。”

有客人诘问我说：“我见过有人手持强弓长戟，诛杀罪恶之人，安抚黎民百姓，而成为公侯的；也见过有人精研文义学习吏道，匡正时弊，富国安邦，而成为公卿丞相的；而学贯古今，文武双全，却身无半点俸禄、官职，妻子儿女跟着受冻挨饿的人，也是数不胜数，又怎么能够说明学习是可贵的呢？”我回答说：“一个人的命运是穷困还是显达，就好像金玉和木石；研修而学习技艺，就好像磨冶和雕刻。经过磨冶、雕刻的金玉，自然会比未经过磨冶、雕刻的矿石、璞玉美；未经过雕刻的木块石块，自然会比经过雕刻的木石丑。但是，又怎么能说经过雕刻的木石，胜过未经过磨冶的矿石、璞玉呢？所以，不能够拿有学问的贫贱之人，去和没有学问的富贵之人相比较。况且那些披甲上阵的士兵，捉笔为文的小吏，死后默默无闻的多如牛毛，出类拔萃的则少得如灵芝兰草；手持书卷勤奋读书，涵养道德，含辛茹苦而没有收益的人，就像日蚀一样少见，而安逸享乐、追逐名利而没有收益的人，就像秋天的荼花一样繁多，两者又怎么能够同日而语呢！况且我还听说：生来就明白事理的，是上等根性的人；通过学习而明白事理的，是次一等根性的人。人之所以要学习，是为了多掌握些知识而明达事理。如果必定有天才，出类拔萃，他们为将，就会暗合孙武、吴起的兵法；他们执政，就会遥契管仲、子产的政教。像这样的人，虽然没有读过书，我也会认为他们是学习了的。如今你既不能够这样，却又不愿意向古人学习，那就像是蒙着被子睡觉，什么都不知道了。” 主人：之推自称。 磨莹：磨冶。 矿：未经冶炼的矿石。璞：未经雕琢的玉石。 咋笔：操笔。 角立：像角一样挺立。 素：素绢。黄：黄卷。握素披黄，即手持书卷勤奋读书。 荼：即管茅类，开白花，秋时盛开，故称之为秋荼。 孙武：春秋时著名军事家，著有《孙子兵法》。吴起：战国时军事家。 悬：遥合。管仲：春秋时著名政治家，曾辅助齐桓公成为霸主。子产：亦春秋时著名政治家，曾辅助郑简公富强郑国。

有人责难之推，声称读书无益。之推作出辩解，他用金玉、木石为喻，指出不学而侥幸取得富贵的人就像经过雕饰的木石，学而贫贱的人则就像未曾经过磨冶的矿璞一样，两者实在不可同日而语。当然，之推也承认有勤奋学习而无所收益的人，但是很少，少得就像日蚀一样。反之，贪图享乐、追名逐利而无所收益的人，却是很多的，多得就像秋荼一样。

当然，之推也承认有生而知之的天才，可是这样的人是很罕见的。而大多数人都是学而知之的中等根性之人，所以应当勤奋学习。