“适情辞”《道藏》本同刘绩《补注》本、黄锡禧本、《群书治要》

“适情辞”：《道藏》本同。刘绩《补注》本、黄锡禧本、《群书治要》、《文子·上德篇》有“馀”字。疑脱。

奸：高诱注：“私，亦盗也。”　符节：古代朝廷用作凭证的信物，用竹、木、金属制成，上书文字，剖分为二，各执其一，以两片相合为验。　管：高诱注：“牡籥也。”按：即钥匙。　金：金印。　篡弑：弑君篡位。　矫诬：假托君命，进行诬陷。

天下没有比从事善事容易的了，而没有什么比从事不善之事要困难的了。所说的从事善事，清静而顺应自然；所说的从事不善之事，急躁而多嗜欲。适合自己的情性，离开多馀的东西，没有什么能被引诱迷惑的；依照性情，保存天性，对自己没有什么要改变的，因此说从事善事是容易的。越过城郭，穿过险关要塞，盗窃符节，偷得管钥、印玺，谋杀国君，假冒诬陷，不符合人的天性，因此说从事不善的事是困难的。

今人所以犯囹圄之罪，而陷于刑戮之患者，由嗜欲无厌，不循度量之故也。何以知其然？天下县官法曰：“发墓者诛，窃盗者刑。”此执政之所司也。夫法令者网其奸邪，（勤）［勒］率随其踪迹，无愚夫惷妇，皆知为奸之无脱也，犯禁之不得免也。然而不材子不胜其欲，蒙死亡之罪，而被刑戮之羞；然而立秋之后，司寇之徒继踵于门，（不）［而］死市之人血流于路，何则？惑于财利之得，而蔽于死亡之患也。夫今陈卒设兵，两军相当，将施令曰：“斩首拜爵，而屈挠者要斩。”然而队阶之卒，皆不能前遂斩首之功，而后被要斩之罪，是去恐死而就必死也。故利害之反，祸福之接，不可不审也。

厌：满足。《集韵》“艳”韵：“厌，足也。”

发：发掘。

“勤”：《道藏》本、《道藏辑要》本同。刘绩《补注》本、《四库全书》本作“勒”。勒率，高诱注：“勒，主问吏。”按：《说文》：“勒，马头络衔也。”“率，捕鸟毕也。”知二字有罗网义。

不材子：不成器之子。