一统一整齐,轨法度修王叔岷《淮南子斠证》云“修”当为“循”《

一：统一，整齐。　轨：法度。

修：王叔岷《淮南子斠证》云：“修”当为“循”。《汉魏丛书》本、庄本并作“循”。《文子·道原篇》同。按：刘绩《补注》本亦作“循”。　曲：曲折周全。

因此具有最高道德的人治理天下，掩盖起他们的聪明智慧，消灭他们的文饰，按照“道”的规律，废除人为的智巧，与百姓同出于公正之心。抛去名利势位的诱惑，消除自己的贪欲，捐弃自己的思虑。约束自己的职守，就不会有烦扰；减少自己的需求，就能精神安逸。如果放任耳目去追求音乐声色，只会使形体劳乏而不能明察；凭着智巧来治理天下，会使身心痛苦而不会成功。因此圣人统一法度，遵循准则，不去改变那些适宜的办法，不去变更那些固有的准则，依据并遵循准绳的规定，曲折周到地实行妥当的办法。

夫喜怒者，道之邪也；忧悲者，德之失也；好憎者，心之过也；嗜欲者，性之累也。人大怒破阴，大喜坠阳；薄气发喑，惊怖为狂；忧悲多恚，病乃成积；好憎繁多，祸乃相随。故心不忧乐，德之至也；通而不变，静之至也；嗜欲不载，虚之至也；无所好憎，平之至也；不与物散，粹之至也。能此五者，则通于神明。通于神明者，得其内者也。是故以中制外，百事不废；中能得之，则外能（收）［牧］之。中之得，则五藏宁，思虑平；筋力劲强，耳目聪明；疏达而不悖，坚强而不；无所大过，而无所不逮。处小而不逼，处大而不窕；其魂不躁，其神不娆；湫漻寂漠，为天下枭。

邪：偏邪。

累：牵累。

阴：指阴气。　阳：阳气。喜者为阳气，怒者为阴气。

薄气：阴阳相迫之气。　喑：哑。　狂：指人的精神失常。