径易直接简明不用解释就可知道的拂违背化变化如幼之化而为老蚕之
径易:直接简明,不用解释就可知道的。拂:违背。
化:变化。如幼之化而为老,蚕之化而为蛾。其名不同,其实一也。
稽(jī):考察。数:这里指制定名称的法度。
随即接着给事物命名:相同的事物取相同的名字,不同的事物取不同的名字,用单字足以指明的就用单字,用单字表达不清的就用复名,单字和复名没有什么冲突的就用共名,使用了共名,也不会有什么妨害。知道不同的事物有不同的名字,所以就应该让不同的事物有不同的名字,不可以混淆,这就好像让同样的事物有同样的名字的道理一样。所以世界上万物虽多,有时为了全面概括,就称之为“物”。所谓“物”,就是一个大的共名。按照这种办法,一步步往上推,共名之上还有共名,一直推到无法再推的共名才停止。有时想部分概括起来说,就称为鸟兽。鸟兽是一个大的别名。按照这种办法,一步步往下推,别名之下还有别名,一直推到无法再推的别名才停止。名字本来无所谓合适不合适,是人们约定而命名的,约定俗成了,就成为合适的,与约定俗成不一样的就是不合适。名称本来没有固定的指代,是人们约定了来指代某种事物,约定俗成了,就成了某种事物的名称。有本来就很好的名称,简单明了而又不违背人意,这就是好的名称。事物有相同的形状而在不同的地方,或者在同一个地方而形状不同,这是可以区别开的。形状相同而地方不同,虽然可以合用一个名称,也应该说是两个东西。形状变化了,但本质并没有变为另一种东西,这就叫“化”。有变化而实质未变,仍然叫做同一个实物。这就是为什么要考察事物的实体来确定制定事物名称的法度的原因,这是制定名称的关键所在。后王是根据已有的名称来制定名称的,所以对此三点不可不察。
“见侮不辱”,“圣人不爱己”,“杀盗非杀人也”,此惑于用名以乱名者也。验之所为有名而观其孰行,则能禁之矣。“山渊平”,“情欲寡”,“刍豢不加甘,大钟不加乐”,此惑于用实以乱名者也。验之所缘以同异而观其孰调,则能禁之矣。“非而谒楹,有牛马非马也”,此惑于用名以乱实者也。验之名约,以其所受悖其所辞,则能禁之矣。凡邪说辟言之离正道而擅作者,无不类于三惑者矣。故明君知其分而不与辨也。
见侮不辱:受到欺侮而不以为是侮辱。这是宋钘的一个观点。
圣人不爱己:圣人不珍爱自己,对自己和别人一样。这可能是墨家的思想。
杀盗非杀人:杀死强盗不是杀人。这是墨家的一个观点。
用名以乱名:指用名词的表面异同来抹煞其实质的异同。例如,“侮”与“辱”表面上是两个名词而实质相同,圣人只爱人,其实自己也是一个人,“盗”与“人”是两个名词,但“盗”其实还是人的一部分。
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